Was bedeutet Tempelprostitution?

Mathammas werden sie genannt, Devadasis, Joginis oder Basivinis - je nach Region. Eines ist ihnen allen gemeinsam: Sie wurden als Kinder einer Göttin geweiht und müssen seit ihrer Pubertät allen höherkastigen Männern sexuell zur Verfügung stehen. Tempelprostitution nennt man das. Aus der Weihe eines Mädchens - einst gedacht, um die Gnade der Götter zu erflehen (z.B. in Notsituationen),  haben die Menschen daraus einen unheilvollen Brauch entwickelt. Es sind die Mädchen, die späteren Mathammas und dann wieder ihre Kinder, die sich nicht wehren können. "Kinder der Götter" werden diese genannt, denn keiner kann sagen, wer der leibliche Vater ist. Diese "Kinder der Götter" werden auf bitterste verachtet, bespuckt, geschlagen - niemand will sie in seiner Nähe sehen. Und genauso ihre Mütter: Sie stehen dem Volksglauben nach der Göttin besonders nahe, "vertreten" sie bei religiösen Festen und Zeremonien. Das hält aber niemanden im Dorf davon ab, diese Frauen auszugrenzen, zu diskriminieren.

Wie kann eine solche jahrhundertealte Tradition bekämpft werden?

Herr Vengaiah von der Organisation DUTIES war fest entschlossen, dieses Übel anzupacken. 1997 sagten wir unsere Hilfe zu. Einerseits ging es darum zu verhindern, dass neue Mädchen zu "Mathammas" geweiht wurden. Andererseits um Rehabilitationsmöglichkeiten für die Tempelprostituierten. Der Anfang war sehr schwer. Unser Partner stieß auf vehementen Widerstand in der Bevölkerung: sein Haus wurde angezündet, sein Trinkwasserbrunnen vergiftet. Rückhalt seitens der Polizei kam nur zögernd: Die meisten Beamten kannten nicht einmal das Gesetz, welches die Tempelprostitution verbietet. Ein ganz wichtiger Ansatz war und ist daher die Bewusstseinsbildung unter der Bevölkerung: Niemand hat das Recht - und schon gar nicht im Namen einer Göttin - das Leben von jungen Mädchen und Frauen auf diese Weise zu zerstören.

Was ist erreicht worden von 1997 - 2007?

Die jahrelange harte Arbeit hat Früchte getragen: Heute wird in diesem Distrikt kein Mädchen mehr der Göttin geweiht. Die Dorfbewohner haben sich gegen die Tempeltänze entschieden. Für die Frauen, die früher in diesem "Gewerbe" arbeiteten, konnten wir Alternativen schaffen: Sie haben kleine Läden eröffnet, eine Ausbildung zur Näherin gemacht o.ä. Von der Regierung erhielten sie Unterstützung für kleine, einfache Häuser. Die Frauen haben sich in Gruppen zusammengeschlossen: Hier können sie offen über ihre Situation und ihre Schwierigkeiten sprechen und gemeinsam nach Lösungsmöglichkeiten suchen. Inzwischen gibt es sogar Frauengruppen, in denen die ehemaligen Tempelprostituierten gemeinsam mit anderen Dorffrauen zusammensitzen - eine Revolution! Und genauso revolutionär ist die Tatsache, dass eine ganze Reihe dieser "Mathammas" inzwischen heiraten und eine eigene Familie gründen konnten.

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